因果循环：一个人的业力何时兑现？

      俗话说得好：“胜负无觉，恶报明晰。”

      胜负原是难料的，谁都无法保证自身永远处于立于不败之地。但“恶报”是肯定会出现的，仅仅一些人的恶报来的比较早，而有的人的恶报来的比较晚而已。常言道：不是不报，时机未到。“善恶到头终有报，只争来早与来晚”讲的也是一样的道理。

      有些人认为，这世界的恶报，分成“晨报”和“生活报”。早的恶报，不容易超过一年。而晚的恶报，可能在人到老年的时候才能发生。

      为何小人的报应，不容易马上出现呢？非得拖至之后呢？或许，就是因为他们做恶的程度不够深，或许，是老天爷想让她承担更多的恶报。但相信，晚的恶报，要不恶报到自己身上，要不恶报在子孙的身上。

恶报什么时候到？

      有些人说，普通人恶报，会到50岁至60岁这十年开始出现。到50岁，每个人觉得都不一样。有的人会觉得心神不安，有的人会觉得心态不太对，而有的人会觉得没事一身轻，心旷神怡。

      心神不安得人，要么就是之前进行了不好的事情，老了就觉得“担心”了。而心旷神怡得人，要不安稳守分了大半生，没有做哪些不好的事情，年纪大了自然也就“坦然”了。

      对普通人来说，这一生所求的，并不是所说钱财名与利，反而是理所当然。金钱名与利，这都是带不走的，只需双腿一蹬，再怎么有钱都是一场空。

      看见过一些早些年做买卖不惜一切老总，每一年一开年，就到了寺院去上第一炷香，期待仙佛能祈求自身。像这样的“烧香拜佛”的处理方式，讲得现实一点，叫自己骗自己。试想一下，老板对员工好一点，做生意情况下讲良心一点，别害这么多人，那么是不是也就不用烧香拜佛了啦？

      恶报，终会在当中晚年的时候来临。对于此事，大家还是多怀敬畏之心，踏实做人，多做善事，方可此生稳定。

因果关系有洞天

      有一些人因为看到善人遇到几个艰辛、痛苦，而一些做恶之人却大福大贵、长命，因此猜疑善恶有报的因果关系。下边这篇民间流传关于包拯故事，能够让人掌握诸事有因果关系，眼看不一定是客观事实。

      流传，宋代某省有一个少年，无父无母，身患残废，行乞谋生，但是他善解人意，常常乐于帮助别人。本地一条湍急的河面上并没有桥十分危险，每每河道发大水时就无法通行，苦坏掉本地父老乡亲。青少年见此情景，想盖石拱桥，便每天捡石头，无论周围人的取笑，日积月累，年复一年，石头堆变成小山坡。大伙儿深深感动，一齐出手修建石拱桥。在一次凿石时，这个男孩被崩瞎了眼睛，大家感叹上天不公平。但男孩却没有一点埋怨，仍然尽自己所能帮助别人。桥刚建成，大伙儿已经庆贺时，这青少年居然被天遭雷击中丧命。

      包拯听闻这事，勃然大怒，在一个少年换联上写下“宁为恶，勿行善”。没多久，宋代皇帝皇太子出世，哭闹不仅，众御医更无法治疗，无计可施。于是让包拯想尽办法，包拯见婴儿肌肤似雪，白净这个小手里隐约几行字，仔细分辨，居然是自身送给一个少年字，大吃一惊，急忙去擦，笔迹消失不见。宝宝见到包拯也就不再哭闹了。

      自此，包拯根据游梦仙枕明了了一个少年缘分，原先青少年上市罪大恶极，恶业非常大，还款那一世罪孽需三世报应才可以结清。神原先分配，第一世以残废之躯无依无靠；第二世以眼睛瞎但是残生；第三世遭雷击横尸荒原。

      这孩子第一世觉醒穷苦残废，但改过自新，只想要为他人做善事。因此神就让他们一世还两世的业，使他崩瞎了眼睛。可是孩子不怨天尤人，只是默默的是他人做善事。神把他第三世的业力也拿出来一世还，因此遭雷击丧命。最终三世应当受的苦在一世就还款整洁，来生安排他投生帝王之家，大福大贵，享受不绝。根据这事，都是问道羽化包拯，看待问题不要只看表面。因果轮回不差分毫。

      许多人困惑，坏人确实会有报应吗？为什么看不到坏人有恶报呢？

      有句话说的好，看不见，不代表没有。有一些报应，并不是恶报在自己的身上，还会恶报在家人或是后代的身上。

      便以中国历史上的司马大家族为例子。司马懿与儿子司马昭、司马师全是聪明过人的角色，即便是小孙子司马炎也非常不错。可是，司马懿做出来的错事过多，还败坏了那时候风气，埋下了不是很好的“恶因”。

      之后，司马大家族出一位“与生俱来低智”皇帝，司马衷。就是这位司马衷，引起了南朝宋的八王之乱，给汉朝的亡国，埋下祸患。

      八王之乱完成后，汉朝出现，司马大家族死伤殆尽。再过几十年，宋武帝刘裕出现，灭掉司马家全族，让司马懿的后代尝到“苦果”。这就叫做“来龙去脉”。

      作恶多端，不是好事。即使自己这一代人并没有遭受报应，但是自己的后代呢？这也是谁也无法预测。

      所说“莫道因果关系没有人见，身在子孙近在身”就是这个意思。